Otra vez Cristóbal. El otro Cristóbal.

 

Al principio de la Revolución cubana de 1959, los funcionarios de la cultura trataron de encontrar realizadores de prestigio mundial que quisieran ir a Cuba a filmar y que esto sirviera como solidaridad intelectual. 

http://www.youtube.com/watch?v=sq12fWU-17w&feature=related

Dice Armand Gatti que Eduardo Manet fue el que lo invitó a filmar en Cuba lo que para aquél era un proyecto que compensaba la derrota de la república española. El nombre del filme sería Otra vez Cristóbal, pero cambió a El otro Cristóbal, a sugerencia de Fidel. Se cuenta que los asesores de Fidel le aconsejaban censurarla y éste lo que hizo fue entrevistarse con Gatti y darle luz verde.       

http://www.elcultural.es/noticias/BUENOS_DIAS/505702/Armand_Gatti

Armand Gatti es un intelectual progresista, de los que no se destiñen con el tiempo y las circunstancias. Cree que el verdadero intelectual es el de izquierda y que mira al futuro.

http://www.duendemad.com/n-104-eureka/armand-gatti-la-revolucion-de-las-palabras

En una revista de cine cubano Juan Antonio García Borrero afirma que El Otro Cristóbal no supera a Soy Cuba en resultados. No sé de dónde saca esto.

http://cinecubanolapupilainsomne.wordpress.com/2009/06/17/el-otro-cristobal-1964-de-armand-gatti/

El filme ganó el premio de la crítica en Cannes de 1963, compitiendo nada menos que con El señor de las moscas, La Cage, To kill a Mockinbird, Que pasó con Baby Jane. No fue distribuída en la red de cines europeos por falta de acuerdo con la parte francesa en la producción. El reparto es de lujo: Eslinda Núñez, Bertina Acevedo, Carlos Ruiz de la Tejera, José Antonio Rodríguez, Alden Knight. Y la música de Gilberto Valdés.

http://www.festival-cannes.com/en/archives/ficheFilm/id/3099/year/1963.html

El otro Cristóbal es un filme difícil de encontrar. Parece estar en Cinemateca de Cuba, pero nunca se exhibe allí tampoco. El realizador del video que aparece en you tube no tuvo suerte tampoco, pues la mujer a quien se interpela responde de este modo: “ …es un largometraje en español en blanco y negro, de 35 mm, tiene 3150 pie y 115 minutos de duración. Hay un problema, nosotros no podemos por el momento llegar al material porque estamos en el proceso de reconstrucción del local y el material nos es traído del archivo y guardado sin acceso a ella.”

El filme tiene que ver con Manzanillo. En Manzanillo hay un negro campesino, Julio Bobadilla, convencido de que el órgano posee una música tan poderosa que es capaz de derrocar al tirano Almirante Anastasio.

http://www.ifmadrid.com/frontend/ifmadrid/noticia.php?id_noticia=1300&id_seccion=688

Creo que el órgano manzanillero perdió una divulgación inmensa con el ocultamiento del filme en Cuba.

Esteban Morales y la discriminación.

Esteban Morales hizo un artículo sobre el negro en Cuba.

Creo que su artículo carece de unidad orgánica porque esconde simplemente la razón fundamental de su inquietud: un gran resentimiento.
Su exposición tiene contradicciones, señales de humo, peligrosas ideas fruto de su ingenuidad.
Puedo barruntar de sus palabras que habría apoyado al Partido de color del año trece, al negar el argumento de que Cuba no tiene pueblos originales, todos somos afro-descendientes en alguna medida y tenemos el mismo mérito en las luchas históricas y políticas. Es lastimoso ver sus intenciones revisionistas.
El clímax de sus desvaríos es el deseo de instaurar en Cuba la ley de Acción Afirmativa. Es una locura de amarre. Los negros americanos son diferentes a los cubanos en lo fundamental, en el sentido de su función como ser social.

Los de acá desecharon su religión y su cultura excepto su música y adoptaron la del nuevo país. Los negros cubanos las impusieron y ya nos gusta a todos. Los negros de los altos viven segregados en iglesias, vecindarios, centros de trabajo, escuelas. Los de los bajos están integrados en el movimiento social actual.

Una acción afirmativa llevaría a grandes problemas allá como los que ha creado acá. Debe saber Esteban Morales que en una universidad de EUA hay obligación de llenar cierto porciento de la matrícula con negros, en detrimento de algún muchacho blanco que pudiera merecerlo más por sus índices de rendimiento. ¿Se imagina a Cuba limitando en 50% de la matrícula a muchachos negros en una escuela deportiva? ¿Y lo mismo con las escuelas de música? A nadie se le ocurriría poner un tope de blancos a favor de negros en una escuela de ajedrez. Si hubiera un problema racial en Cuba, los equipos de voleibol tendrían la misma composición que los de Brasil.

Olvida este señor introducir una variante en la ecuación de inequidad racial en Cuba hoy día: puede ser que la falta de participación negra en ciertas áreas sociales y económicas se deba a falta de interés o vocación. El mundo entero piensa que Cuba está poblada por negros porque lo que se ve de Cuba es el deporte y la música.

No cuenta él tampoco con el incremento de la población de mulatos cada vez más acelerada y más demandada por criollos y extranjeros, como un elemento neutral en esa división que usted se empeña en establecer. En Estados Unidos el negro no se mezcla con el blanco porque tampoco lo desea. Es mantenido por la sociedad desde que está en el vientre materno. Tiene todas las oportunidades de educación primaria y secundaria así como atención médica. Luego es beneficiado por la acción afirmativa en la universidad. Sólo para que la mayoría se integre a la lacra social del mercado de drogas y la desgracia de la vagancia. Declaro con toda humildad y respeto: el negro que no estudia en USA es porque no quiere. ¿Hasta cuándo justificarlo con la discriminación?

La tasa de desempleo entre negros era alta cuando había trabajo; ahora que no lo hay es mayor. Una mirada a los puestos de trabajo estatales en cada ciudad dice una historia diferente. En cuanto al negocio privado, no creo que nadie sostenga que existe discriminación alguna hacia los negros. Si algo existe, es más bien al contrario.  

Quizás no sean sus intenciones, pero con sus ideas, sólo contribuirá a la división racial en Cuba.